打战从来不是闹着玩的，要报仇还得养精蓄锐一段时间，做好一切战备工作。
人生很多时候都是走一步看一步，计划永远赶不上变化。
刘备准备称帝的时候，不但曹魏没有改朝换代给他创造机会，还被孙权背后下黑手杀害关羽搅和了一顿。
正当刘备为复仇之战做准备的时候，先是一代枭雄曹操死于洛阳，曹丕即位“魏王”。几个月后，建安二十五年（220年）冬十月，曹丕强迫当了一辈子傀儡皇帝的汉献帝“禅让”，东汉政权被实施了安乐死，正式宣告灭亡。
刘备称帝的时机，终于成熟了。
于是，刘备手下的员工以空前高涨的热情，积极投入拥戴老板称帝的准备工作中，比如找祥瑞、定礼仪、择吉日等。
值得一提的准备工作，是为仍然健在的汉献帝刘协大办丧事，隆重举办追悼会。因为有传言说，刘协已经被曹魏集团谋杀了。连曹魏阵营也有不少人相信这个传言，甚至连曹植都为汉帝发丧痛哭（闻魏氏代汉，皆发服悲哭）。因此，对刘协被害的传言，刘备是宁可信其有，不愿疑其假。
所谓盖棺论定，对皇帝的定论有一个传统做法是加谥号，是在皇帝死后进行的。不过这一常识，在当代遭到了无情的挑战。挑战者是某些影视剧无知无畏的导演和编剧，他们让活着的帝王有了死后才能获得的谥号，甚至让帝王本人口口声声拿谥号自称，超前意识着实令人惊叹不已。
汉朝号称以孝治天下，皇帝的谥号一般先取一个“孝”字，后面一个字才是表示善恶褒贬的主体。比如汉文帝的谥号是“孝文皇帝”，汉景帝是“孝景皇帝”，汉武帝是“孝武皇帝”。
刘备集团给宣告死亡的皇帝刘协的谥号是“孝愍皇帝”，按照一般的称呼，应该叫作“汉愍帝”，意思是他的生活是悲惨的，国家是不幸的，不但把皇位弄丢了，还被人结果了性命，非常值得同情和哀痛。
通常称呼的“汉献帝”，是曹魏集团给的谥号“孝献皇帝”。“献”字在谥法中的解释有好几种，这里应当是“聪明睿智曰献”，意思是刘协一向十分聪慧（这是事实），尤其是以洞察天道的大智慧，懂得曹魏代汉实在是顺天应人（这是拿他开涮），因此自愿“禅”位于曹氏。当然，古人有时候也是十分幽默的，不排除曹叡（实际上汉献帝禅位之后被封为山阳公，死于公元234年，当时曹叡在位）自恃才学，玩一个文字游戏，以“献”字明褒实贬，明者是称赞刘协聪明过人，暗中则讥讽他以天下为公的精神，把皇位给“献”了出来。在一般人看来，刘协“献”出皇位可以说是实至名归，因此这个意义被广泛接受和认同，一看到这个谥号，许多人就想起刘协被权臣玩弄于股掌之间、最后被迫禅位于曹魏的悲惨画面，导致此后一千多年几乎没有帝王再敢用“献”字作为谥号。
蜀汉用“愍”，曹魏用“献”，说到底都是舆论战。
皇帝即位，不论内心有多么兴奋多么着急，按照惯例都要推让三四次，然后大臣们纷纷表示为了天下，你就勉为其难当了这个皇帝吧，你不当我们就不活了，最后皇帝才摆出一副被逼无奈的痛苦表情，答应登基。
刘备也不例外。虽然早就为称帝做了舆论准备，程序还是一样都不能少。员工们一拨一拨地劝进之后，他还是表示坚决不同意。
劝进尚未成功，员工仍须努力。当然员工们上书劝进，说的也不完全是废话，而是有理有据，扎扎实实走过场。
最扎实的要数办事一向扎实的诸葛亮。为了劝老板当皇帝，他先从大道理出发，拉出与刘备情况相似的东汉光武帝，指出天下无主，你来做皇帝的位子是舍我其谁当仁不让。然后从实际出发，指出你不当这个皇帝还真不行，因为员工们给你打工，一方面是为了国家，另一方面也是为了自己，都想混个好前途。你当皇帝把事业做大他们当然很积极，如果你不当皇帝，你的事业就没有曹魏大，搞不好一些员工会为了更大的饭碗而跳槽走人。
眼看大道理小道理都有了，该走的程序也走了，刘备才答应称帝。
公元221年四月初六，刘备即皇帝位于成都武担之南。
从涿县街头摆地摊卖草鞋的一介平民，终成大汉皇帝，刘备成功的背后，是出生入死的征战，是抛妻别子的悲伤，是历经磨难的不屈，是百折不挠的奋斗。
自古成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
诚哉斯言！
刘备建立国家，国号是现成的，不用动脑筋，自己是皇族，一向宣称的也是继承汉室，当然不用另取招牌，接着叫“汉”就行了。
取年号为章武，是效法东汉光武帝的年号“光武”，用意是想与光武帝一样，虽然出身皇族支脉，却能继承大统，延续大汉天下。
需要指出的是，刘备建立的国家在很多场合都被称为“蜀”。“蜀”是敌对的曹魏以及西晋对刘备政权的诋毁和蔑称，就像清朝建立后称呼明末弘光、隆武、永历三个小朝廷为南明三藩一样，不承认它的正统地位，这不
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